王羲之《乐毅论》原文： 　　一 　　世人多以乐毅不时拔营即墨（为劣是以叙而）论之 　　夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂回而难通，然后已焉可也，今 　　乐氏之趣或者其未尽乎，而多劣之。是使前贤失指于将来 　　二 　　不亦惜哉，观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎机，合乎道以终始者与，其喻 　　昭王曰：伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大业于至公，而以 　　天下为心者也，夫欲极道之量，务以天下为心者，必致其主於盛隆， 　　合其趣於先 　　三 　　王，苟君臣同符，斯大业定矣。于斯时也，乐生之志，千载一遇也，亦 　　将行千载一隆之道，岂其局迹当时，止於兼并而已哉，夫兼并者非乐生 　　之所屑，强燕而废道，又非乐生之所求也。不屑苟得则心无近事，不求 　　小成，斯意兼 　　四 　　天下者也。则举齐之事，所以运其机而动四海也，讨齐以明燕主之义， 　　此兵不兴于为利矣。围城而害不加於百姓，此仁心着於遐迩矣，举国不 　　谋其功，除暴不以威力，此至德令於天下矣；迈至德以率列国，则几於汤 　　五 　　武之事矣，乐生方恢大纲，以纵二城，牧民明信，以待其弊，使即墨莒 　　人，顾仇其上，愿释干戈，赖我犹亲，善守之智，无所之施，然则求仁 　　得仁，即墨大夫之义也，任穷则从，微子适周之道也，开弥广之路，以 　　待田单之徒，长容 　　六 　　善之风，以申齐士之志。使夫忠者遂节，通者义著，昭之东海，属之华 　　裔。我泽如春，下应如草，道光宇宙，贤者托心，邻国倾慕，四海延颈， 　　思戴燕主，仰望风声，二城必从，则王业隆矣，虽淹留於两邑，乃致速 　　於天下，不幸 　　七 　　之变，势所不图，败於垂成，时运固然，若乃逼之以威，劫之以兵，则 　　攻取之事，求欲速之功，使燕齐之士流血于二城之间，侈杀伤之残，示 　　四国之人，是纵暴易乱，贪以成私，邻国望之，其犹犲虎。既大堕称兵 　　之义，而丧济弱之仁， 　　八 　　亏齐十之节，废廉善之风，掩宏通之废，弃王德之隆，虽二城几于可拔， 　　覇王之事逝，其远矣。然则燕虽兼齐，其与世主何以诛哉。其与邻敌何 　　以相顷。乐生岂不知拔二城之速了哉，顾城拔而业乖，岂不知不速之致 　　变 　　九 　　哉，顾业乖与变同，由是言之，乐生之不屠二城，其亦未可量也。 　　永和四年十二月廿四